隋王鼓吹曲·登山曲

简析

《隋王鼓吹曲·登山曲》是一首五言古诗。此诗先写山光水色，点明天气晴朗，景色生动鲜明；接着赋予无生命的“风”、“云”以生命和感情，增添了生命力，春景如画，人在画中；而后由写景转叙游，说正是游人脱去寒衣、换上轻装、登临游赏的大好时节；接下由叙游转抒情，诗人发思古之幽情，产生人生短暂之感；最后化用淮南小山《招隐士》语意，说不悦于官，羡慕归隐之意已溢于言表。全诗语言雅致，意境高远，旨在记游，把景色写得旖旎多姿、把行程写得如历其境、把情感写得渺邈超然，见出诗人高妙的笔法。

赏析

这是作者在荆州奉随王萧子隆之命写的《乐府·鼓吹曲》十首中的第九首。写登山游览，流连忘归之意。

诗首句点题写“崿”。“崿”，即题中所登之山。“天明”一词含义双重，既是指这一天的天亮早晨，也指这天天色晴朗。“天明”二字虽不见着力，但却是全文要领。倘无晴朗天气，不但下文全景皆晦，而且更无登山游览可言。

但有山色而无水光，景色虽佳，总感欠缺。故下句紧接着写水。以“澜光”喻水，以“碧”形容水边的堤岸，中间着一“媚”字，把“澜光”、“碧堤”的生机活活画出，让读者仿佛看到一泓清水，波光粼粼，水边长堤含青滴翠，景色十分生动、鲜明而优美。游人乐此将陶然忘归了。这二句写静景，下面二句写动景更奇。

“风荡飘莺乱，云行芳树低。”后句按文意应是“云行低芳树”。“荡”、“低”二字，赋予无生命的“风”“云”以生命和感情。使你觉得，这风很顽皮，他似乎在故意提弄飞莺，使莺不能自主飞翔，而被风“荡”得“飘”“乱”起来。而天上的行云，也被春树的芬芳所吸引，在低就贴近着春树而飘过。

前四句写景，字少意多，景象广阔。天气晴朗，山色青秀，春水涟漪，长堤献碧，黄莺因风弄羽，芳树招惹行云。春景如画，人在画中。

接着两句“暮春春服美，游驾凌丹梯”，由写景转叙游，“暮春”一语总括前四句写景，并提示下文。阴历三月为暮春，这时，春寒将尽，夏暑未临，山野叶茂草长，万物生机勃勃，正是游人脱去寒衣，换上轻装，登临游赏的大好时节。诗人穿上美丽的衣服，沿着山路向高处攀登，“丹梯”指山路。“升峤”四句由叙游转抒情。诗人“凌丹梯”登上高山，纵目远眺，确是气势辽阔，景象万千。眼底所见，自非山下景物可比，遂因景起兴，发思古之幽情：近千年前的春秋时期，孔子登上东山，眼底的鲁国变得很渺小了，再登上泰山时，觉得整个天下都变得渺小了。在孔子之前，齐国景公游牛山，看到山北面自已的齐国时，流着眼泪说：人生短暂，光阴就这样流逝了。其实，诗人并非只是思古，而是借古抒情：孔子是旷古唯一的贤圣，他登上高山，能把天下国家看得微不足道；景公是大国的君主，他登上高山也会产生人生短暂之感，言外之音是：我辈为什么还要竞奔于功名利禄之途，而不珍惜这短暂的人生和大好时光呢？

末二句，化用淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”语意作结。“王孙”泛指贵族子孙，这里指隐士。“萋萋”，茂盛。《招隐士》极言深山老林环境险恶，招募隐士出山做官。谢脁在此反用其意，是说：山景风光如此美好，士子正好来此隐居恣意游赏。末两句，不悦于官，羡慕归隐之意已溢于言表。

诗旨主在记游。写景，景色旖旎；记游，如历其境；思古，幽情渺邈；抒志，情趣超然。语言雅致，意境高远。