首页 全部分类 国学典籍 国学人物 成语大全 汉语词典 汉语字典 在线反馈

子夜四时歌·田蚕事已毕

南北朝〕 民歌

田蚕事已毕,思妇犹苦身。

当暑理絺服,持寄与行人。

译文及注释

译文

盛夏时节,田里的农活结束了,养蚕缫丝的事也告一段落了,别的妇女开始休息了,而她还要继续继续辛辛苦苦地干活。

骄阳酷暑里,她正在整理葛布衣服,准备给出门在外的丈夫寄去。

注释

田蚕:耕田和养蚕缫丝。

思妇犹苦身:思,句首语气词。苦身,身体劳累。犹,依然,还要。

当暑理絺服:理,料理,归拢。絺(chī),细葛布,即用葛(一种植物,纤维可以织布)织的布。

行人:作客在外的人,这里指她的丈夫。

赏析

“田蚕事已毕,思妇犹苦身。”这位农家妇女辛辛苦苦地下田耕地、养蚕缫丝,结果“田蚕事已毕”,收获多少姑且不说,单是丈夫在外,她一个人在家里支撑门户,原本就很辛苦,可是“田蚕”忙过之后,依然不能像别的妇女那样得以短暂的修整和喘息。“犹苦身”,即仍然要继续劳作,也就是说她没有时间和条件休息。她的丈夫为什么外出?出门干什么去了?是出征疆场了,还是不得已出去谋生了呢?诗中虽未点明,但我们不难想象,这不能说与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。

“当暑理絺服,持寄与行人。”从“思妇” 归拢整理的家织粗布衣服我们不难想象,她虽然种地养蚕,但是她仍然穿不起绫罗绸缎之类的好衣服,最多也只能穿那些“絺服”——细密一点的葛布衣服,这说明她的收获除了苛捐杂税可能已经所剩无几了,她只能自己穿那些粗疏的葛布,而将稍为细密的葛布寄给出门在外的丈夫。正所谓“遍身罗绮者,不是养蚕人”哪!

这首民歌语言凝练优美,生动流畅,自然率真,委婉含蓄,恰切地表达思想感情,较为突出地体现了南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是,“当暑理絺服”是一个情景场面描写,也是一个极具色彩的细节描写,你看:骄阳当头,酷暑难耐,一位农家妇女,在院子里,细心地拍打晾晒着一件件准备给丈夫寄去的细密的家织葛布缝制的衣服,浸着汗津俊俏的脸庞,有欣慰,有期待,也有幽怨。此时,虽然没有像别的妇女那样躲在凉爽的屋檐下乘凉,但是她并不觉得辛苦,因为她心中充满了对丈夫的牵挂与思念,这也许就是千百年来中妇女的伟大之所在。

猜您喜欢
汝坟贫女

时再点弓手,老幼俱集。大雨甚寒,道死者百余人。自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。

汝坟贫家女,行哭音凄怆。

自言有老父,孤独无丁壮。

郡吏来何暴,县官不敢抗。

督遣勿稽留,龙钟去携杖。

勤勤嘱四邻,幸愿相依傍。

适闻闾里归,问讯疑犹强。

果然寒雨中,僵死壤河上。

弱质无以托,横尸无以葬。

生女不如男,虽存何所当!

拊膺呼苍天,生死将奈向?

春云
唐代韦庄

春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,

地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰。

王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。

唐代徐夤

为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,

涩滞轻桡去采蘋.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。

平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。

望夫石
唐代王建

望夫处,江悠悠。

化为石,不回头。

上头日日风复雨。(上头 一作:山头)

行人归来石应语。

看花独不语,裴回双泪潸。

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。

临川被收

韩亡子房奋,秦帝鲁连耻。

本自江海人,忠义感君子。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵

心逐南云逝,形随北雁来。

故乡篱下菊,今日几花开。

子夜歌·夜长不得眠

夜长不得眠,明月何灼灼。

想闻散唤声,虚应空中诺。

送江水曹还远馆

高馆临荒途,清川带长陌。

上有流思人,怀旧望归客。

塘边草杂红,树际花犹白。

日暮有重城,何由尽离席!

荡妇秋思赋

  荡子之别十年,倡妇之居自怜。登楼一望,惟见远树含烟;平原如此,不知道路几千?天与水兮相逼,山与云兮共色。山则苍苍入汉,水则涓涓不测。谁复堪见鸟飞,悲鸣只翼?秋何月而不清,月何秋而不明。况乃倡楼荡妇,对此伤情。于时露萎庭蕙,霜封阶砌;坐视带长,转看腰细。重以秋水文波,秋云似罗。日黯黯而将暮,风骚骚而渡河。妾怨回文之锦,君悲出塞之歌。相思相望,路远如何?鬓飘蓬而渐乱,心怀愁而转叹。愁索翠眉敛,啼多红粉漫。已矣哉!秋风起兮秋叶飞,春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至,客子行行终不归。

©国学猫 皖ICP备18026045号-3
皖公网安备 34011102003303号