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同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山

〔清代〕 袁枚
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奇山不入中原界,走入穷边才逞怪。

桂林天小青山大,山山都立青天外。

我来六月游栖霞,天风拂面吹霜花。

一轮白日忽不见,高空都被芙蓉遮。

山腰有洞五里许,秉火直入冲乌鸦。

怪石成形千百种,见人欲动争谽谺。

万古不知风雨色,一群仙鼠依为家。

出穴登高望众山,茫茫云海坠眼前。

疑是盘古死后不肯化,头目手足骨节相钩连。

又疑女娲氏,一日七十有二变,青红隐现随云烟。

蚩尤喷妖雾,尸罗袒右肩。

猛士植竿发,鬼母戏青莲。

我知混沌以前乾坤毁,水沙激荡风轮颠。

山川人物镕在一炉内,精灵腾踔有万千,彼此游戏相爱怜。

忽然刚风一吹化为石,清气既散浊气坚。

至今欲活不得,欲去不能,只得奇形诡状蹲人间。

不然造化纵有千手眼,亦难一一施雕镌。

而况唐突真宰岂无罪,何以耿耿群飞欲刺天。

金台公子酌我酒,听我狂言呼否否。

更指奇峰印證之,出入白云乱招手。

几阵南风吹落日,骑马同归醉兀兀。

我本天涯万里人,愁心忽挂西斜月。

译文及注释

译文

奇特的山峦不愿跻身中原地界,偏要跑到偏远边疆才敢展现奇姿异态。

桂林的天空显得狭小青山却格外雄峻,座座青山矗立在青天之外。

我六月游览栖霞山时,山风拂面如霜花凛冽。

一轮白日忽然隐没不见,高空都被芙蓉般的山峦遮蔽。

山腰有个约五里深的洞穴,手持火把直入惊飞乌鸦无数。

洞内怪石成形千百种,似见人欲动而争相张口怒目。

万古以来不知风雨侵蚀,一群仙鼠在此筑巢为家。

出洞登高眺望众山,茫茫云海仿佛坠落在眼前。

恍惚间疑是盘古死后身躯不肯化去,头目手足骨节勾连成这山峦。

又像是女娲一日七十又二变,青红山色在云烟中若隐若现。

时而如蚩尤喷出漫天妖雾,时而似尸罗袒露右肩。

像猛士插竿发威,又似鬼母戏弄青莲。

我想混沌初开前乾坤毁裂,水沙激荡狂风盘旋。

山川与万物熔于一炉,万千精灵腾跃飞舞,彼此游戏相爱。

忽然一阵刚风袭来尽化为石,清气散逸浊气凝结成坚岩。

至今它们欲活不得、欲去不能,只得化作奇形诡状蹲踞人间。

若非如此,就算造化有千手千眼,也难一一雕琢这般形态。

更何况唐突造物主岂能无罪,为何它们耿耿不平似要冲天而飞?

金台公子为我斟酒,听我狂言连称是是。

更指眼前奇峰要我印证,山峦出入白云间似在乱招手。

几阵南风吹落夕阳,我们骑马同归醉意朦胧。

我本是天涯万里的漂泊客,此刻愁心忽然被西斜的月亮牵挂。

注释

穷边:荒僻的边远地区。

逞怪:显示怪异姿态。

尸罗:梵语的音译。

鬼母:传说中神名。

印證:通过对照比较,证明与事实相符。

简析

诗以 “奇山不入中原” 起笔,借桂林山峦 “立青天外” 的雄奇,展开栖霞洞景与云海奇观。诗中以盘古骨节、女娲变化等神话奇想比喻山石形态,又用蚩尤、鬼母等意象强化怪诞之感,将地质奇观熔铸为混沌初开的创世图景。末段以 “天涯万里人” 收束,奇景描摹中暗藏游子漂泊之愁,浪漫想象与苍凉意绪交织,尽显山水诗的雄放与深婉。

袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ► 袁枚的诗词 ► 袁枚的名句

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