yàn雁ér儿luò落dài带dé得shèng胜lìng令··yǐn饮zhōng中xián闲yǒng咏--kāng康hǎi海
shù数nián年qián前yě也fàng放kuáng狂，，zhè这jǐ几rì日quán全wú无kuàng况。。xián闲zhōng中jiàn件jiàn件sī思，，àn暗lǐ里bān般bān般liàng量。。zhēn真gè个shì是bù不jīng精bù不xì细chǒu丑xíng行cáng藏，，guài怪bù不dé得méi没tóu头méi没nǎo脑shòu受zāi灾yāng殃。。cóng从jīn今hòu后huā花dǐ底cháo朝cháo朝zuì醉，，rén人jiān间shì事shì事wàng忘。。gāng刚fāng方，，hóu篌luò落le了yīng膺hé和pāng滂；；huāng荒táng唐，，zhōu周quán全le了jí籍yǔ与kāng康。。
暗里般般量：暗地里一件件事情逐件思量。
膺和滂：李膺和范滂，汉代人。李膺，字元礼，曾任青州刺史、渔阳太守等职，有政声，后死于党锢之祸。范滂，字孟博，举孝廉，署功曹，办事严正不阿，亦死于党锢之祸。
籍与康：魏晋时的阮籍与嵇康。阮籍，字嗣宗，生活于乱世，对现实不满，纵酒谈玄，以求自全，为“竹林七贤”之一。嵇康，字叔夜，“竹林七贤”之一，逍遥林下，弹琴咏诗，崇尚老庄，讲求养生服食之道。
康海一度曾春风得意，高中状元，授翰林院修撰。后被刘瑾一案牵连，盛年遭贬。回首往事，感慨良多。这首《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》曲中表明了作者归隐乡间、不向世事的决心。从曲中可以看出，他下这一决心并不容易，因为他所受的冤屈，很难从他的记忆中抹去。末两句，表达了对刚正者反遭殃这一普遍现象的激愤和不平。
这支小令放达中寄寓失意，悠闲中含藏不平，刻露了传统士大夫既不愿放弃仕途进取，又对自身遭遇无能为力而聊以自慰的心态，包含作者浓厚的感情色彩。在曲子中，作者咀嚼着往日岁月的狂放，奔涌着壮志难展的愤激，回旋着蒙冤受屈的悲凉。
此曲是愤世诉悲之作，不同于康海表现隐逸闲情、曲风本色豪放的乐隐乐闲之曲，它饱含着一种独特的冤愤悲音，在雄豪中寓有沉郁悲愤的风格。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
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