yǔ雨qíng晴hòu后bù步zhì至sì四wàng望tíng亭xià下yú鱼chí池shàng上suì遂zì自gān乾míng明sì寺qián前dōng东gāng冈shàng上guī归èr二shǒu首--sū苏shì轼
yǔ雨guò过fú浮píng萍hé合，，wā蛙shēng声mǎn满sì四lín邻。。
hǎi海táng棠zhēn真yī一mèng梦，，méi梅zi子yù欲cháng尝xīn新。。
zhǔ拄zhàng杖xián闲tiāo挑cài菜，，qiū秋qiān千bù不jiàn见rén人。。
yīn殷qín勤mù木sháo芍yào药，，dú独zì自diàn殿yú余chūn春。。
gāo高tíng亭fèi废yǐ已jiǔ久，，xià下yǒu有zhǒng种yú鱼táng塘。。
mù暮sè色qiān千shān山rù入，，chūn春fēng风bǎi百cǎo草xiāng香。。
shì市qiáo桥rén人jì寂jì寂，，gǔ古sì寺zhú竹cāng苍cāng苍。。
guàn鹳hè鹤lái来hé何chù处，，hào号míng鸣mǎn满xī夕yáng阳。。
译文
一场雨过后浮萍又重新聚集在一起，池塘里蛙声一片。
海棠已经落尽像梦一样无影无踪，梅子初熟可以尝新了。
柱着拐杖悠闲地挑着菜，庭院里的秋千无人去荡。
只有殷勤的芍药花，还独自开放在春天的后面。
四望亭已经荒废很久了，亭下有养鱼的池塘。
暮色笼罩了群山，春风吹过，夹杂着阵阵草香。
人渐渐散去，白天热闹的市桥变得非常寂静，古寺周围的竹木茂盛苍翠。
鹳鹤不知从哪里飞来，夕阳之下，凄厉的鸣叫声响彻了整个天空。
注释
四望亭：在今湖北黄冈。
海棠真一梦，梅子欲尝新：言海棠花已谢，梅子初熟。
木芍药：牡丹的别名。
殿：原指行军走在最后的队伍。后泛指序列之末。
四望亭：在今湖北黄冈。
种鱼塘：养鱼池。
鹳鹤：泛指鹤类。鹳，大型水禽，似鹤。
号：叫。
参考资料：
1、《人一生要读的古典诗词大全集》编委会编写．人一生要读的古典诗词大全集：中国华侨出版社，2010.10：437
2、陈迩冬．苏轼诗选．北京：人民文学出版社，1984（第二版）：181-182
3、王新霞著．历代律诗选评：首都师范大学出版社，2010.07：112
第一首写雨晴后散步所见之景。
一二句写雨晴。“雨过浮萍合”，说明先前的雨下得不小，若是毛毛细雨，就不致把浮萍冲散；也说明是初晴，否则，浮萍早合，就不会引起作者的注意了。“过”、“合”二字，恰切地写出了大雨初晴的景象。雨后青蛙叫得特欢，“蛙声满四邻”的“满”字，是传神之笔。
三四句写春光已失，经过大雨的摧残，海棠花已落尽。苏轼在《定惠院海棠》诗中就说过，海棠虽美，但转瞬就凋谢了：“明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触！”“海棠真一梦”，就是写海棠花已“纷纷”落尽，像梦一样难寻其踪影。但其实不止“海棠真一梦”，苏轼在黄州不止一次地感叹“人间如梦”，他的经历就是一场恶梦。因此，用梦来形容海棠的凋谢，浸透了他这时特有的感受。梅子成熟于夏初，“梅子欲尝新”，也说明春天是一去不返了。
五六句写自己的孤独。“拄杖闲挑菜”——活画出了他那闲得无聊的神情。“秋千不见人”——他在《蝶恋花》中写过：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”佳人笑声渐失已令人烦恼，何况雨后秋千，根本不见佳人。
最后两句以牡丹花（木芍药）在春末的独自开放，反衬百花凋零，春光已失。“殷勤木芍药”，赞牡丹情意恳切深厚，就是伤百花的无情。“独自殿余春”，指花已尽。在后面称为“殿”，表明牡丹已是最后的花，余春即残春，独自为残春之“殿”，五字三层，层层充满了“迟暮”之感。
这首写步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺东冈上归。高亭久废，不再供人游赏，而是用来养鱼的地方，一开头就给人以荒凉之感。
“暮色千山入”即“暮色入千山”，写天已晚，为“归”作铺垫。“春风百草香”，写春已残，故春风送来的不是花香而是草香。
“市桥人寂寂”，应“暮色”句，因天将暮，故市桥人散。古寺即乾明寺，“古寺竹苍苍”应“春风”句，因春已残，故再也见不到“杂花满山”，但见苍苍竹木而已。高亭久废，暮色初临，市桥人散，竹木苍苍，都给人以冷落寂静的感觉。
最后两句的写法与前一首相似，以鹳鹤号鸣，反衬市桥沉寂。正因为万物俱寂，突然出现的鹳鹤声如同充满了暮色苍茫的整个天空，听起来更加凄厉。白居易《琵琶行》有“此时无声胜有声”之句，苏轼这里的艺术效果则相反，是“此时有声胜无声”。这正是哀号无告的苏轼贬官在这寂寞江城的生动写照。
参考资料：
1、曾枣庄 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：405-407
宋神宗元丰三年（公元1080年），苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州团练副使。苏轼于元丰三年（公元1080年）二月一日到达黄州，这两首诗是这年春末所作。
参考资料：
1、曾枣庄 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：405-407
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
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