yǒng咏méi梅tóu投suǒ所zhī知--dài戴fù复gǔ古
jié洁bái白wú无xiá瑕měi美bù不jiāo娇，，jiǒng炯rú如zhū珠yù玉càn粲lín林gāo皋。。
dú独kāi开cán残là腊yǔ与shí时bèi背，，yǎn奄shèng胜zhòng众fāng芳qí其gé格gāo高。。
yù欲qǐ启yuè月gōng宫xiū休zhǒng种guì桂，，rú如hé何xiān仙yuàn苑què却zāi栽táo桃。。
bù不jiāng将pǐn品zhì质fēn分yōu优liè劣，，tòng痛yǐn饮huā花qián前dú读chǔ楚sāo骚。。
译文
洁白无瑕的梅花美丽却又无丝毫妩媚柔弱之态，盛开的梅花犹如一粒粒的明珠，在山林皋壤中熠熠生辉。
梅花独自在残腊年底的冰天雪地中开放，与在春时争放的百花恰恰相反；仅这一点儿，就远远地超过了百花，彰显了高雅的格调。
面对如此美好的梅花，我建议月宫之中不要再种植桂花；为何传说中天上的仙宫竟然栽种着桃花！
我不想拿品质来区分百花的高下优劣；我只想在盛开的梅花面前痛饮美酒、诵读《离骚》。
注释
林皋：指树林高阜，犹山林。
楚骚：指战国楚屈原所作的《离骚》。
首联上句中，诗人从颜色、光泽等角度入手，围绕梅花“洁白无瑕”的特点，盛赞梅花明净润泽、一尘不染的美好。不娇，指不妩媚、不柔弱。在正面描写之余，诗人采用否定的形式，从反面突出了梅花高洁、坚贞的内在之美，从而使梅花的“美”更为全面和深厚。下句中，诗人使用比喻、衬托等手法，把盛开的梅花比作珠玉，并且用林皋作为陪衬，从而彰显了梅花的熠熠生辉、光彩照人，流露出诗人对梅花的喜爱与赞美。
颔联写梅花的背时与高格。诗人从梅花开放时间入手，写梅花与众花争相在春天开放不同，而是在寒冬腊月的冰天雪地里绽放。通过“众芳"的衬托，诗人表现了梅花迥绝尘俗、高标独秀的孤高与淡泊。下句中，诗人承接上文，直抒胸臆，强调梅花仅凭其高洁清雅的气质便足以超越群芳，强烈地表达了自己对梅花的偏爱与赞美之情。
颈联写诗人为梅花深抱不平。上句中，诗人建议月宫中不要再种植桂树了。言下之意，希望月宫中今后要种上梅花。通过展露心迹，诗人委婉地表达了对梅花的钟爱与赞美。下句中，诗人进而对天宫仙界中裁着桃树提出质疑。是啊，天宫仙界那样超脱尘世之地，竟然栽种着桃花，让人难以置信！言下之意，只有冰清玉洁的梅花才配得上毫无凡尘之气的天宫仙界，天上本就应该栽满梅花！这样的表达，同样委婉地展现了诗人对梅花的炽热喜爱与赞美。
尾联中，诗人运用典故，通过写自己的活动与选择，进一步刻画梅花的形象。在诗人看来，面对梅花，一切评价、区别都是徒劳的，只应像古人那样，痛饮美酒，高诵《离骚》！这样写，一方面借人的活动，衬托了梅花的雅洁超尘、高标独秀的精神风貌；一方面，通过对典故中晋人的“复刻”，含蓄地表达了诗人超尘脱俗、雅逸不凡、高洁自守的个性与境界。
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
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