sòng送fāng方shì士zhào赵sǒu叟zhī之dōng东píng平--lǐ李bái白
zhǎng长sāng桑xiǎo晓dòng洞shì视,,wǔ五cáng藏wú无quán全niú牛。。
zhào赵sǒu叟dé得mì秘jué诀,,hái还cóng从fāng方shì士yóu游。。
xī西guò过huò获lín麟tái台,,wèi为wǒ我diào吊kǒng孔qiū丘。。
niàn念bié别fù复huái怀gǔ古,,shān潸rán然kōng空lèi泪liú流。。
译文
回家晚上没事,你可以打坐内视,看到五藏的内部结构,一览无遗。
赵叟你得到如此秘诀,还与方士一起四海巡游。
当你回家途中西过获麟台的时候,为我吊唁吊唁孔老夫子。
想到我们马上要分别,又想起老孔,我不由自主潸然泪流。
注释
①方士:方术之士。东平:郡名,即郓州,治所在今山东东平西北。
②长桑:长桑君,传说中的神医,曾出其怀中药与扁鹊,又悉取其禁方书与扁鹊。“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏(脏)症结”。见《史记·扁鹊传》。无全牛:语出《庄子·养生主》:“庖丁曰:始臣解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇,而不以目视。”
③获麟台:在今山东巨野县东南。即西狩获麟之所,后人于此筑台。 ④潸然:泪流貌。
《送方士赵叟之东平》,赵叟名字不详,为道家者流。东平即郓州,今为山东东平县。诗或作于辞朝初居东鲁时。
诗中人物地名
赵叟:名不详。李白《送方士赵叟之东平》诗,约作于天宝三、四载(744、745)。
东平:汉东平国,唐时为郓州,属河南道,今为山东郓城县。李白有《送梁四归东平》、《送方士赵叟之东平》。
获麟台:又称获麟堆。《元和郡县志》河南道郓州巨野县:“获麟堆,在县东十二里。”即在今山东巨野县东。李白《送方士赵叟之东平》有“西过获麟台,为我吊孔丘”。
范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。
呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。
噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。