yǐ乙hài亥suì岁chú除yú渔liáng梁cūn村--huáng黄gōng公dù度
nián年lái来shì似jué觉dào道tú途shú熟，，lǎo老qù去kōng空gèng更suì岁yuè月pín频。。
bào爆zhú竹yī一shēng声xiāng乡mèng梦pò破，，cán残dēng灯yǒng永yè夜kè客chóu愁xīn新。。
yún云róng容shān山yì意shāng商liàng量xuě雪，，liǔ柳yǎn眼táo桃sāi腮lǐng领lüè略chūn春。。
xiǎng想dé得zài在jiā家xiǎo小ér儿nǚ女，，dì地lú炉xiāng相duì对shuō说xíng行rén人。。
译文
近年来谙尽仕途光景，临近老境更觉得年去年来岁月匆匆。
除夕的爆竹，惊醒了思乡的残梦，客居的愁绪，伴随着长夜昏灯。
眼前是彤云笼罩着远山，雪意渐浓，心中却现出初生的柳叶，含苞的桃花，春意融融。
想见家中的儿女，正围着地炉，议论着父亲归家的行踪。
注释
乙亥：宋高宗绍兴二十五年(1155年)。
岁除：除夕。
渔梁村：在今福建浦城县西北，渔梁山下。
似觉：犹言感觉;感受。
更(gēng)：经历。
乡梦：思乡之梦
永夜：长夜。唐骆宾王《别李峤得胜字》诗：“寒更承永夜，凉景向秋澄。”
客愁：旅客怀乡的愁思。
商量：酝酿，预示，此用拟人手法。
柳眼：初生柳叶，细长如人睡眼初展。元稹《寄浙西李大夫四首》之一：“柳眼梅心渐欲春。”
桃腮：指桃花，《剪灯馀话・秋千会记》：“正桃腮半吐，莺声初试。”
领略：意犹尝试。
儿女：儿子女儿。
行人：途中之人，作者自指。
地炉：火坑。唐司空图《修史亭》：“渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。”
参考资料：
1、陶文鹏主编 .宋诗精华：广西师范大学出版社 ，1996.01 ：第572页
2、赵旭东，张学松，张宏远著 .中国古代童趣诗注评：北京语言学院出版社，1993.10：第181页
此诗以感怀发端。诗人多年来仕途奔波，宦海沉浮，阅历既多，自以为是谙练世情，老马识途了，但又觉得政治风云变幻莫测，首联用“似觉”点出对前途把握不定的心理状态，显示出茫茫身世之感。在旧岁将尽的年终，诗人看到年复一年，时光流逝，而自己却功业未就，老大无成，兴起了岁月蹉跎、流年虚度的嗟叹。次句的“空更”，语意深切，表达了诗人当时无任凄惘的心境。
颔联先写思亲，佳节思亲，是人情之常，辗转客程，失去了家人团聚的欢乐，便到梦境中去寻求。却被爆竹声惊醒了。“爆竹”这一含有特定意义的形象，渲染了节日气氛，起了以景增情的作用。接着又用“残灯”、“永夜”，刻画环境的凄凉。在漫漫长夜中，独自伴着昏暗欲灭、摇曳不定的灯光，窗外又不时传来辞岁的爆竹声，叫人心碎。旅况的孤寂索寞，自然涌出“客愁新”的心情，以景衬情，颇见匠心。
“客愁”而说“新”，暗示已有旧愁，旅次逢岁末，又添了新愁。新愁承“乡梦”而来，愁的内涵，不言而喻。旧愁乃是诗人自叹：“无端却被东风误”(《自恩平还题嵩台宋隆馆二绝》)，可以从作者贬谪僻地的生活背景悟出，亦不觉晦涩。
颈联用拟人手法写天气，宋人诗词常用这种写法，如姜夔《点绛唇・丁未冬过吴松作》词：“数峰清苦，商略黄昏雨。”此联上句描绘雪意浓酣，垂垂欲下的客中实景，进一步映衬游宦在外的艰辛和漂泊羁旅的寂苦，下句联想到腊尽春来，写出春回大地的旖旎风光。从岁末欲雪到春光明媚，时间上有一个大的跨度。诗人运用对偶，把不同时间的意象组合在一起，在回环对比中，增加了境界之美，也表达了他想以未来欢乐的憧憬消解当前旅愁的愿望。作者在长期贬谪之后，盼来了重新起用的机会。他对这次临安之行充满了希望，残冬将尽春天正向他走来，可以尽情领略“桃红柳绿”的春色，有机会施展自己的才华了。
然而诗人毕竟摆脱不开现实生活的羁绊，绵绵的乡愁使诗人展开想象，在空间上来了一个大的跳跃。诗的尾联，从对方落笔，将不尽的情思，浓缩在“想得”语之中。说儿女们围坐在地炉边，念叨着自己，这比直说自己如何想念家人，倍加生动亲切。白居易的“想得闺中深夜坐，还应说着远行人。”(《邯郸冬至夜思家》情景与此相似，惟黄公度借天真小儿女之口说出，更为动人。
作者以情出景，以景喻情，虚实结合，情景相生。在时地的跨度中，开拓了诗的意境，虽无大波澜，但用词鲜明，质朴真切。诗人入朝之后，因秦桧党羽仍然把持朝政，只得了个考功员外郎的闲职，没过多久，就赍志以殁，终年才四十八岁他所憧憬的春天，终于没有来临。
参考资料：
1、缪钺等 .宋诗鉴赏辞典(新1版) ：上海辞书出版社，2015：第967页-968页
此诗写于宋高宗绍兴二十五年(1155年)，农历为乙亥年。这年十月，专横跋扈、卖国投降的秦桧死了，群臣纷纷起来揭露他的罪恶，在舆论压力下，高宗召回一些受秦桧打击迫害的官员。黄公度当年遭贬出判肇庆府，这时也奉召回朝，在奔赴南宋都城临安(今浙江杭州)途中，大年三十行经闽北渔梁山下的渔梁村(今福建省浦城县西北)。逆旅逢佳节，感慨万端写下了这首诗。
参考资料：
1、缪钺等 .宋诗鉴赏辞典(新1版) ：上海辞书出版社，2015：第967页-968页
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
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