古人铸鉴

〔宋代〕沈括

拼译繁原

gǔ古rén人zhù铸jiàn鉴--shěn沈kuò括

gǔ古rén人zhù铸jiàn鉴，，jiàn鉴dà大zé则píng平，，jiàn鉴xiǎo小zé则tū凸。。fán凡jiàn鉴āo凹zé则zhào照rén人miàn面dà大，，tū凸zé则zhào照rén人miàn面xiǎo小。。xiǎo小jiàn鉴bù不néng能quán全shì视rén人miàn面，，gù故lìng令wēi微tū凸，，shōu收rén人miàn面lìng令xiǎo小，，zé则jiàn鉴suī虽xiǎo小ér而néng能quán全nà纳rén人miàn面。。réng仍fù复liàng量jiàn鉴zhī之xiǎo小dà大，，zēng增sǔn损gāo高xià下，，cháng常lìng令rén人miàn面yǔ与jiàn鉴dà大xiǎo小xiāng相ruò若。。cǐ此gōng工zhī之qiǎo巧zhì智，，hòu后rén人bù不néng能zào造。。bǐ比dé得gǔ古jiàn鉴，，jiē皆guā刮mó磨lìng令píng平，，cǐ此shī师kuàng旷suǒ所yǐ以shāng伤zhī知yīn音yě也。。

shì世yǒu有tòu透guāng光jiàn鉴，，jiàn鉴bèi背yǒu有míng铭wén文，，fán凡èr二shí十zì字，，zì字jí极gǔ古，，mò莫néng能dú读。。yǐ以jiàn鉴chéng承rì日guāng光，，zé则bèi背wén文jí及èr二shí十zì字jiē皆tòu透，，zài在wū屋bì壁shàng上le了le了fēn分míng明。。rén人yǒu有yuán原qí其lǐ理，，yǐ以wèi谓zhù铸shí时báo薄chù处xiān先lěng冷，，wéi唯bèi背wén文shàng上chà差hòu厚hòu后lěng冷，，ér而tóng铜suō缩duō多。。wén文suī虽zài在bèi背，，ér而jiàn鉴miàn面yǐn隐rán然yǒu有jī迹，，suǒ所yǐ以yú于guāng光zhōng中xiàn现。。yǔ予guān观zhī之，，lǐ理chéng诚rú如shì是。。rán然yú余jiā家yǒu有sān三jiàn鉴，，yòu又jiàn见tā他jiā家suǒ所cáng藏，，jiē皆shì是yī一yàng样，，wén文huà画míng铭zì字wú无xiān纤yì异zhě者，，xíng形zhì制shén甚gǔ古。。wéi唯cǐ此jiàn鉴guāng光tòu透，，qí其tā他jiàn鉴suī虽zhì至báo薄zhě者，，jiē皆mò莫néng能tòu透。。yì意gǔ古rén人bié别zì自yǒu有shù术。。

哲理故事

译文及注释

译文

古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。

世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

注释

铸：制造。

鉴：镜子。

则：就，便。

令：使，让。

微：略微。

而：却，但是，表转折。

纳：获得。

比：一旦。

师旷：春秋时期著名乐师。

所以：……的原因。

故：所以，因此。

全：完全，都。

差：略微。

原：推究。

沈括

沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。 ► 沈括的诗词 ► 沈括的名句

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　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。