sù宿chéng澄shàng上rén人yuàn院--lú卢lún纶
zhú竹chuāng窗wén闻yuǎn远shuǐ水,,yuè月chū出shì似xī溪zhōng中。。
xiāng香fù覆jīng经nián年huǒ火,,fān幡piāo飘hòu后yè夜fēng风。。
xìng性hūn昏zhī知dào道wǎn晚,,xué学qiǎn浅xǐ喜yán言tóng同。。
yī一wù悟guī归shēn身chù处,,hé何shān山lù路bù不tōng通。。
译文
流水潺潺遥遥飘入竹窗,明月皎洁仿佛溪水中洗过。
新香火覆照去年香灰,后夜风吹动殿前风幡。
本性昏知道为时已晚,学识浅却喜见解相同。
一旦悟得归身之处,万水千山道路自通。
注释
澄上人:唐代僧人,其生平不详。
香:梵语“健达”译为“香”,为六种供养之一。佛教中,以为香能将人之信心通往佛所。
参考资料:
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第62页
作品首先劈空而来,营造出一个禅境。这里不写投宿的过程,也免去了入禅的经历,直接写见闻感受。竹窗闻远水,水声若有若无;月出似溪中,月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色,也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物:香、幡,描写中,语带禅机。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火犹在燃烧,香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中,禅也在无言地传递。后夜风起,后夜风凉,后夜风劲,就在这静夜里,殿前幡飘飘而动。就在这动静之间,夜昼之间,让读者似乎体悟到了禅意。于是,作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中,作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞;但非言语又无从呈其心得,特别是当他的表达得到僧人之认可,更觉十分欣喜,也增添了信心。他觉得自己真正开悟了,他觉得自己找到了皈依之所,他觉得自己找到了灵魂的栖息之所。诗之开篇未写入寺院的路径,诗之末尾便写明:禅悟是通达方便的门径。
参考资料:
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第63页
《宿澄上人院》是一首五言律诗。诗的首联将竹、水、月等意象有机结合,营造出一种宁静致远、空灵脱俗的氛围;颔联描绘了一种时间的流转与对未来的期许;颈联反思自我,表达了诗人对知识与智慧的追求及自我认知的谦逊;尾联是全诗的点睛之笔,也是诗人追求心灵归宿的宣言。这首诗意境深远、澄明,展现了诗人超脱尘世、追求心灵归宿的高尚情操和坚定信念。