首页 全部分类 国学典籍 国学人物 成语大全 汉语词典 汉语字典 在线反馈

畬田词五首

shētiánshǒu--wángchēng

shàngluòjùnnánliùbǎishǔyǒufēngyángshàngjīnjiēshēnshānqióngtōngzhémíndāogēnghuǒzhǒngxiānzhuóshāntiánsuīxuánjuélǐngshùjǐngànqiězàonǎixínghuǒyānhuǒshàngchìzhǒngzhīránhòuniàngshǔpēngtúnxiānyuēyuēmǒujiāmǒuyǒushìshētiánsuīshùbǎiérzhìchúsuíyānzhìxíngjiǔdànzhìzàoérzuògàiéryǎnyǎnshēngyúnyuánzhěyǒumiǎnzhīruòránqiěgèngtiánrénrénmiǎnàiyǒuzuòshētiánshǒuyòucǎishīguānwénzhīchuánzhízhèngzhěgǒuliángèrqiānshíxiánbǎishǐ使huàtiānxiàzhīmínmínzhīshùláijǐnshānméngzhīxiǎo

jiāzhuócànyáněrtīngtiánshǒuxián

yuànzhǒngchéngqiānbǎisuǒdòusuìmǎnqīngshān

shājǐntúnhuànzhǔshēyóuláizuòshēng

yánhuǒzhǒngduōshùzhǒngmíngniánshìluàn

shùshēnglièlièjiǔxūnxūnzhuóshànggāoshānluànyún

zhǒngshōuháizhīyáoshùnshìjūn

běishānzhǒnglezhǒngnánshānxiāngzhùdāogēngyǒupiān

yuànrénjiānjiēshìyīnghǎishǎohuāngtián

shētiánkōngyǒushēngwèiyǒu

cóngshāngwèishìmǎnshānjiēchàngshěrénshī

译文及注释

译文

在上雒郡南方六百里,有其属县丰阳、上津,多是深山穷谷,车辙不通。当地农民仍旧采用刀耕火种的农业生产方式,大致是先砍掉山田上的树木,即使是悬崖绝岭,也将树木全部砍到,等到树木干燥后用火焚烧。火势猛烈之时,便可进行播种。之后,用高粱烧酒,煮鸡肉猪肉,在农事季节前约定:“某家在某日要进行畬田。”届时,即使是在数百里外的人,也会带着锄头、斧子按时到来。到了以后就饮酒、吃烤肉,擂鼓高歌后开始耕作,锄土覆盖种子。覆盖好后种子就会生长,不需要再耕耘。耕作时,持桴指挥的人会唱着山歌似的调子勉励大家。而且当地保持着协力耕作的习俗,大家都自觉。我喜爱这种耕作制度的有义气,于是创作《畬田词》五首来发扬当地的风气。同时希望采诗官知道这种风气,上报给执政者,如果执政者能选择贤良的州官和县官,使各地的农民都能像商州人民一样有情谊,则荒地差不多都能得到开垦。用词通俗,是为了让山民容易明白。

大家齐心合力上高峻的山岩砍树烧灰,耳听山歌的同时手不停地劳动。

各家都希望种上千百索的庄稼,豆子和稻谷的果实遍布在山中。

杀鸡杀猪招待前来助耕的乡亲,这里向来以交替互助为谋生的办法。

不要说烧山种谷没有什么好处,明年树木就会茂盛如丛生的麻。

在山中四面回应的鼓声、人声中喝酒喝得足足的,登山砍柴烧灰直到被云雾缭绕。

自种自收而能够满足自家吃用,连尧舜是我们的国君都不知道。

耕完北山的田就去耕南山的田,互相帮助共同协作哪会有偏心?

希望种田人都像我们这样合作,这样天下就不会有荒废的田园。

烧荒垦种时伴着鼓笛声而一派和乐,只是吟唱时有歌曲而没有歌词。

这种情况在商於地区成为过去,满山人都将唱我写的这五首诗。

注释

畬(shē)田:烧荒垦种。畬,《全宋诗》全部作“畲”。词:《宋诗钞》作“调”。有序:《宋诗钞》作“并序”。

雒(luò):《宋诗钞》作“洛”。

刀耕火种:古时农民,在多山地区开荒,先伐去树木,烧去野草,以灰肥田。

抵:《宋诗钞》作“底”。斫(zhuó):砍伐。

仆:倒。

酿黍稷,烹鸡豚(tún):用高梁烧酒,煮鸡肉猪肉。这里指招待客人。豚,小猪,亦泛指猪。

至:《宋诗钞》作“集”。

啖炙(dàn zhì):吃肉食。

鼓噪:擂鼓高歌。

掩:《宋诗钞》作“劚”。

援桴(fú)者:司鼓人。桴,打鼓的棒。

仆:自称的谦辞。

畬田词:《宋诗钞》作“畬田”。

采诗官:收集采访诗歌的官员。

执政者:掌理国家政事的官员。

苟:如果。二千石(dàn):古代郡守的代称,指州官。百里:县令的代称,指县官。

使化天下之民:以此教化国内的农民。如斯民之义:像此地农民一样有互助合作的义气。

污莱:荒田。

其词俚(lǐ):《宋诗钞》作“其则采乎词俚”。俚,指俚语,即民间俗话。

欲山甿(méng)之易晓也:《宋诗钞》作“盖欲山民之易晓也”。

斫:《全宋诗》作“劚”。

孱(chán)颜:通“巉岩”,高峻的山岩。

索:古代长度单位,十丈为一索。作者自注:“山田不知畎亩,但以百尺绳量之,曰某家今年种得若干索。”《宋诗钞》作“山田不知畎亩,但以百尺绳量之,曰某家今年种得若干索,以为田数。”

豆萁(qí):豆茎,这里泛指豆类作物。

递互:交替互助。

生涯:生活,活计。

树种明年似乱麻:作者自注:“种谷之明年,自然生木,山民获济。”树种,《全宋诗》作“禾树”,《宋诗钞》作“林树”。

数:《全宋诗》作“鼓”,《宋诗钞》作“谷”。

猎猎:风声,这里用来形容山中四面回应的鼓声、人声。

自种自收还自足,不知尧舜是吾君:取《击壤歌》“凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉”之意。尧舜,唐尧、虞舜,古时的贤明帝王。

刀:《宋诗钞》作“力”。

岂有偏:没有偏心,指互相帮助,公平无私。

皆似我:都像我们一样的互助合作。

四海:四海之内,即普天下。

熙熙(xī xī):和乐的样子。

商於(wū):古地区名,在今陕西商南县、河南淅川县内乡一带。战国时,张仪说楚怀王绝齐亲秦,愿以商於之地六百里献楚,即指此。(见《史记·张仪传》)一说指商(今陕西商县)、於(今河南西陕县)两邑及两邑间的地区,即今丹江中下游一带,宋代属商州所辖。於,《宋诗钞》作“于”。故事:过去的事。

舍(shè)人:作者自称。《汉书·高帝纪》颜师古注:“舍人,亲近左右之通称也。”作者曾任右拾遗、直史馆、左司谏知制诰等官,常在皇帝左右,故自称“舍人”。

参考资料:

1、陕西省山阳县地方志办公室.山阳县志点释[M].山阳:山阳县地方志办公室,1985年:339-340.

2、北京大学古文献研究所 编.全宋诗(第二册)[M].北京:北京大学出版社,1995年12月第2版:716-717.

3、(清)吴之振,等 辑.宋诗钞·宋诗钞补[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1984年04月第1版:10.

4、宁业高,桑传贤 选编.中国历代农业诗歌选[M].北京:农业出版社,1988年05月第1版:221-223.

5、缪钺,等 撰.宋诗鉴赏辞典[M].上海:上海辞书出版社,1987年12月第1版:13.

赏析

这五首诗歌颂了山民们劳动的快乐和山乡民风的淳朴,语言和情调都酷似山歌。第一首诗可称作歌头,以呼唤努力劳动、实现美好愿望起兴。第二首诗写山民们杀鸡设宴,盛情邀集。第三首诗写山民们乘着酒兴自由快乐地劳动。第四首诗写山民们自发地互相合作。第五首诗可称作歌尾,表明诗人作诗是有感于这种劳动,是为山民们助兴的。整组诗语言朴素浅近,清新流畅。

五首诗围绕一个中心展开,紧密联系,又各有侧重。

第一首描绘了齐力垦畬的情景,表达了山民纯朴的愿望。山民们登上高山,伐树斩草,烧灰种地,互相劝勉,齐力向前,烟云火影笼罩山头,悠扬田歌回荡山间,组合成一幅热情洋溢、气势磅礴的劳动图景,充满自信的语调中洋溢着积极乐观的精神。

第二首叙写了一家畬田而四邻相助的淳美风习。

第三首抒发了劳动的欢乐和对自食其力生活的自得之情,表现的是诗人对自给自足自然经济的推崇和对理想生活的向往。

第四首抒写了在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感。其中,前二句,以轻快的笔调描述了畬田中协力互耕、依次而进的特点,表现了山民的勤奋和愉快心情,朴素的诗句,道出一个深刻的哲理:团结互助,共同劳动,不仅能创造物质财富,而且可以使人的精神得到升华。

第五首描述了畬田时乐歌相和的欢乐景象,总结全篇。其中,第一句真切地刻画了劳动场景的欢快热烈。

整组诗仿效当地民歌格调写成的,极富民歌情味。朴素浅近的语言,悠扬欢畅的节律以及对风土习俗的生动描绘,交织成一幅诗意盎然的风情画,呈现出浓郁的民俗美。同时,诗人不是站在观赏者的角度作客观描述,而是把自身的体验和情感化为畬田劳动者的心声,用他们的口吻唱出,使整组诗更显得活泼自然,真切感人。

参考资料:

1、张秉戍 主编.历代诗分类鉴赏辞典[M].北京:中国旅游出版社,1992年07月第1版:1282-1284.

创作背景

北宋淳化二年(公元991年),诗人因上疏为遭受诬陷的朝臣徐铉辨冤而触怒宋太宗,被贬为商州(治所在今陕西商县)团练副使。当时商州还很荒僻,其属县丰阳、上津一带多是深山穷谷,车辙不通,农业上仍是刀耕火种,而且保持着互相帮助、协力耕种的古老传统。诗人深为山区这种质朴淳厚的风习所感动,便在到商州的第二年(992年)春天写下《畬田词五首》。

参考资料:

1、张秉戍 主编.历代诗分类鉴赏辞典[M].北京:中国旅游出版社,1992年07月第1版:1282-1284.

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。 ► 王禹偁的诗词 ► 王禹偁的名句

猜您喜欢
书喜
宋代陆游

雨足郊原正得晴,地绵万里尽春耕。

阴阴阡陌桑麻暗,轧轧房栊机杼鸣。

亭鼓不闻知盗息,社钱易敛庆秋成。

天公不负书生眼,留向人间看太平。

闻种谔米脂川大捷
宋代王珪

神兵十万忽乘秋,西碛妖氛一夕收。

匹马不嘶榆塞外,长城自起玉关头。

君王别绘凌烟阁,将帅今轻定远侯。

莫道无人能报国,红旗行去取凉州。

别州民

耆老遮归路,壶浆满别筵。

甘棠无一树,那得泪潸然。

税重多贫户,农饥足旱田。

唯留一湖水,与汝救凶年。

观插秧

插秧如插针,琐细亦良苦。

分徒一夫积,终亩众力举。

曾不旬日间,绿遍天涯土。

周家重开国,幸勿轻农圃。

农家望晴

尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回。

白发老农如鹤立,麦场高处望云开。

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
宋代晏殊

玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。晚来妆面胜荷花。

鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。

瑞鹧鸪·榴花五月眼边明

榴花五月眼边明。角簟流冰午梦清。江上扁舟停画桨,云间一笑濯尘缨。

主人杯酒留连意,倦客关河去住情。都付驿亭今日水,伴人东去到江城。

咏杜鹃花
宋代〕 择璘

蚕老麦黄三月天,青山处处有啼鹃。

断崖几树深如血,照水晴花暖欲然。

三叹鹤林成梦寐,前生阆苑觅神仙。

小山拄颐愁无奈,又怕声声聒夜眠。

寄题徐都官新居假山

太湖万穴古山骨,共结峰岚势不孤。

苔径三层平木末,河流一道接墙隅。

已知谷口多花药,只欠林间落狖鼯。

谁侍巾鞲此游乐,里中遗老肯相呼。

念奴娇·洞庭春晚

洞庭春晚,旧传恐是,人间尤物。收拾瑶池倾国艳,来向朱栏一壁。透户龙香,隔帘莺语,料得肌如雪。月妖真态,是谁教避人杰。

酒罢归对寒窗,相留昨夜,应是梅花发。赋了高唐犹想像,不管孤灯明灭。半面难期,多情易感,愁点星星发。绕梁声在,为伊忘味三月。

 

©国学猫 皖ICP备18026045号-3
皖公网安备 34011102003303号