hóng红xiù绣xié鞋··tiān天tái台pù瀑bù布sì寺--zhāng张kě可jiǔ久
jué绝dǐng顶fēng峰zǎn攒xuě雪jiàn剑，，xuán悬yá崖shuǐ水guà挂bīng冰lián帘，，yǐ倚shù树āi哀yuán猿nòng弄yún云jiān尖。。xuè血huá华tí啼dù杜yǔ宇，，yīn阴dòng洞hǒu吼fēi飞lián廉。。bǐ比rén人xīn心，，shān山wèi未xiǎn险。。
译文及注释
译文
尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃啼血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花，阴洞里狂风在怒吼。但是与人心相比，这山峰并不算险恶。
注释
中吕：宫调名。红绣鞋：曲牌名。
天台：山名，在浙江省天台县北。
瀑布寺：未详。内容与寺庙无涉，“寺”字疑为衍文。
攒：聚积。
雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。
冰帘：指瀑布。
哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。
弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。
“血华”句：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃啼血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。
飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。
“比人心”二句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。
参考资料：
1、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：827-828
赏析
这首小令极力刻画天台山高峻、险绝、阴森、寒冷的自然景观。“攒雪剑”，“挂冰帘”使画面具有动感。然而，这些描写不过是为针砭世情作铺垫。末句笔锋陡然一转，“比人心山未险”，比起世态之炎凉，人心之险恶，陡峭的山崖，山间的阴冷都算不了什么。此曲别具一格，它借写景来讽刺世情，借山势之险恶抒写人心更险恶，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。这种风格刚健，以景取譬，直抒感慨的作品，在张可久曲中并不多见。
全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层（“比人心山未险”）的议论作好铺垫。
第一层：写山与瀑布之“险”。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒”，写冰帘“悬崖”，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。
第二层：写人心之险。这层就一句：“比人心山未险”，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险”全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论”手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险”这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。
参考资料：
1、蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：827-828
2、李汉秋 李永祜．元曲精品．北京：北京燕山出版社，1992：108-109
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