gǔ古fēng风qí其shí十qī七--lǐ李bái白
jīn金huá华mù牧yáng羊ér儿。。nǎi乃shì是zǐ紫yān烟kè客。。
wǒ我yuàn愿cóng从zhī之yóu游。。wèi未qù去fā发yǐ已bái白。。
bù不zhī知fán繁huá华zi子。。rǎo扰rǎo扰hé何suǒ所pò迫。。
kūn昆shān山cǎi采qióng琼ruǐ蕊。。kě可yǐ以liàn炼jīng精pò魄。。
译文
古时金华有个名叫初平的牧羊儿,成道后又叫赤松子,是个云游四海的神仙。
我想与之仙游,可如今已是白发满头。
你看这满世界的年轻人,却在为功名利禄奔扰不停。
去昆仑山上采食琼树的玉蕊吧,可以精饱神满,魂魄飞天。
注释
⑴金华牧羊儿:晋葛洪《神仙传》:黄初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其良谨,便将(带)至金华山石室中,四十余年不复念家。其兄初起如山寻索,历年不得,后见市中有一道士,问之曰;“吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十余年,莫知死生所在,愿道君为占之。”道士曰:“金华山中有一牧羊儿,姓黄名初平,是卿弟非耶?”初起闻之,即随道士去,遂得相见,悲喜,语毕,问初平:“羊何在?”曰:“近在山东。”初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:“山东无羊也。”初平曰:“羊在耳,但兄自不见之。”初平与初起俱往,初平叱曰:“羊起。”于是白石皆变为羊,数万头。初起曰:“弟独得仙道如此,吾可学否?”初平曰:“唯好道,便可得之。”初起便弃妻子留住,就初平学,共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡(消失),行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,诸亲族死亡略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。
⑵紫霞客:指神仙。⑶繁华子:盛年人。⑷扰扰何所迫:忙忙碌碌干什么。⑸琼蕊:传说中琼树的花蕊,食之可以长生。⑹炼精魂:通过修炼留住魂魄。精魂即魂魄。
《古风·金华牧羊儿》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风》五十九首之一。全诗八句四十字,写作者仰慕神仙,悔恨盛年未曾修炼。
李白《古风》组诗共五十九首,这是其中的第十七首。此诗写仰慕神仙,悔恨盛年未曾修炼。学仙是李白生活的一个主旋律,是其性格奔放不羁的精神源泉。此诗应该是诗人受到某种挫折后的一种消极反应。
此诗不详作年。金华,即金华山,在今浙江金华市北。相传为古牧羊儿即赤松子得道处,事见《神仙传》。太白欲与赤松子游,以采琼蕊炼精魄,求仙长生。“未去发已白”,暗示将近晚年。功业已无成,求仙苦不早,有深沉的失望涌流于胸臆。
世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险,凡覆舟者,皆归咎于此石。以余观之,盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔,弥漫浩汗,横放于大野,而峡之大小,曾不及其十一。苟先无以龃龉于其间,则江之远来,奔腾迅快,尽锐于瞿塘之口,则其崄悍可畏,当不啻于今耳。因为之赋,以待好事者试观而思之。
天下之至信者,唯水而已。江河之大与海之深,而可以意揣。唯其不自为形,而因物以赋形,是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒,万夫不敢前兮,宛然听命,惟圣人之所使。
余泊舟乎瞿塘之口,而观乎滟滪之崔嵬,然后知其所以开峡而不去者,固有以也。蜀江远来兮,浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮,其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮,纳万顷于一杯。方其未知有峡也,而战乎滟滪之下,喧豗震掉,尽力以与石斗,勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道,钩援临冲,毕至于其下兮,城坚而不可取。矢尽剑折兮,迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩,相与入峡,安行而不敢怒。
嗟夫,物固有以安而生变兮,亦有以用危而求安。得吾说而推之兮,亦足以知物理之固然。